Lecturas del Viernes 28 de julio. 16ª semana del Tiempo Ordinario
Lectura del libro del Éxodo 20,1-17
Lectura del santo evangelio según san Mateo 13, 18 - 23
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Vosotros oíd lo que significa la parábola del sembrador: Si uno escucha la palabra del reino sin entenderla, viene el Maligno y roba lo sembrado en su corazón. Esto significa lo sembrado al borde del camino. Lo sembrado en terreno pedregoso significa el que la escucha y la acepta en seguida con alegría; pero no tiene raíces, es inconstante, y, en cuanto viene una dificultad o persecución por la palabra, sucumbe. Lo sembrado entre zarzas significa el que escucha la palabra; pero los afanes de la vida y la seducción de las riquezas la ahogan y se queda estéril. Lo sembrado en tierra buena significa el que escucha la palabra y la entiende; ése dará fruto y producirá ciento o sesenta o treinta por uno.»
En aquellos días, el Señor pronunció las siguientes palabras: «Yo soy el Señor, tu Dios, que te saqué de Egipto, de la esclavitud. No tendrás otros dioses frente a mí. No te harás ídolos, figura alguna de lo que hay arriba en el cielo, abajo en la tierra o en el agua debajo de la tierra. No te postrarás ante ellos, ni les darás culto; porque yo, el Señor, tu Dios, soy un dios celoso: castigo el pecado de los padres en los hijos, nietos y biznietos, cuando me aborrecen. Pero actúo con piedad por mil generaciones cuando me aman y guardan mis preceptos. No pronunciarás el nombre del Señor, tu Dios, en falso. Porque no dejará el Señor impune a quien pronuncie su nombre en falso. Fíjate en el sábado para santificado. Durante seis días trabaja y haz tus tareas, pero el día séptimo es un día de descanso, dedicado al Señor, tu Dios: no harás trabajo alguno, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tu ganado, ni el forastero que viva en tus ciudades. Porque en seis días hizo el Señor el cielo, la tierra y el mar y lo que hay en ellos. Y el séptimo día descansó: por eso bendijo el Señor el sábado y lo santificó. Honra a tu padre y a tu madre: así prolongarás tus días en la tierra que el Señor, tu Dios, te va a dar. No matarás. No cometerás adulterio. No robarás. No darás testimonio falso contra tu prójimo. No codiciarás los bienes de tu prójimo; no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su esclavo, ni su esclava, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de él.»
Palabra de Dios
Sal 18,8.9.10.11
R/. Señor, tú tienes palabras de vida eterna
La ley del Señor es perfecta
y es descanso del alma;
el precepto del Señor es fiel
e instruye al ignorante. R/.
Los mandatos del Señor son rectos
y alegran el corazón;
la norma del Señor es límpida
y da luz a los ojos. R/.
La voluntad del Señor es pura
y eternamente estable;
los mandamientos del Señor son verdaderos
y enteramente justos. R/.
Más preciosos que el oro,
más que el oro fino;
más dulces que la miel
de un panal que destila. R/.
Lectura del santo evangelio según san Mateo 13, 18 - 23
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Vosotros oíd lo que significa la parábola del sembrador: Si uno escucha la palabra del reino sin entenderla, viene el Maligno y roba lo sembrado en su corazón. Esto significa lo sembrado al borde del camino. Lo sembrado en terreno pedregoso significa el que la escucha y la acepta en seguida con alegría; pero no tiene raíces, es inconstante, y, en cuanto viene una dificultad o persecución por la palabra, sucumbe. Lo sembrado entre zarzas significa el que escucha la palabra; pero los afanes de la vida y la seducción de las riquezas la ahogan y se queda estéril. Lo sembrado en tierra buena significa el que escucha la palabra y la entiende; ése dará fruto y producirá ciento o sesenta o treinta por uno.»
Palabra del Señor
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El libro del Éxodo nos presenta la primera formulación de los diez mandamientos. En el Antiguo Testamento encontramos diferentes formulaciones del decálogo, en función de las escuelas teológicas que la han redactado o del tiempo en que fueron escritas. Estas formulaciones varían en el hecho de poner el acento en uno u otro mandamiento, pero en esencia, todas las listas hablan de "diez mandamientos", conocidos en la Biblia y en la tradición judía y cristiana.
En la lista de los mandamientos en el libro del ëxodo se dedica una extensión notable a hablar de los preceptos que tienen que ver con Dios y con su culto. Fue la escuela sacerdotal la que redactó esta lista: en ella ha imprimido su huella, siempre atenta a poner de relieve el primado de Dios y de su culto, a la hora de presentar otros preceptos.
Los diez mandamientos forman parte del bagaje moral inscrito en el corazón de todos los hombres, la llamada ley natural experimentada y admitida por todas las morales. Es Dios mismo quien ha puesto en el corazón humano estos principios, estas tendencias y este sentido del bien y del mal respecto a nuestras relaciones con Dios y con el prójimo.
los diez mandamientos es aceptada por todas las culturas que poseen un verdadero sentido de Dios y del hombre, esto muestra la conciencia del hombre como un reflejo de la Ley de Dios. Israel tuvo el privilegio de que Dios mismo le enseñara directamente estos mandamientos, revelados en la Teofanía del Sinaí: privilegio, un acto de predilección de Dios hacía su pueblo, pero que supone asimismo una mayor responsabilidad y fidelidad a la hora de cumplirlos.
Los discípulos interpelan a Jesús: ¿ porqué hablas en parábolas?, porque son conscientes que el método empleado por el señor para las multitudes es diferente al realizado con ellos. Recurriendo al lenguaje de los profetas, Jesús responde que habla del Reino en parábolas, para despertar un interés, un agrado en los destinatarios de su mensaje, acerca de Dios, es decir, hay que tener una disposición interior, una búsqueda sincera que brota del corazón y se dirige a Dios, esa es la finalidad de su ministerio delante de la multitud. Pasamos de la información al compromiso de aceptar a Dios permanentemente en nuestras vidas.
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El libro del Éxodo nos presenta la primera formulación de los diez mandamientos. En el Antiguo Testamento encontramos diferentes formulaciones del decálogo, en función de las escuelas teológicas que la han redactado o del tiempo en que fueron escritas. Estas formulaciones varían en el hecho de poner el acento en uno u otro mandamiento, pero en esencia, todas las listas hablan de "diez mandamientos", conocidos en la Biblia y en la tradición judía y cristiana.
En la lista de los mandamientos en el libro del ëxodo se dedica una extensión notable a hablar de los preceptos que tienen que ver con Dios y con su culto. Fue la escuela sacerdotal la que redactó esta lista: en ella ha imprimido su huella, siempre atenta a poner de relieve el primado de Dios y de su culto, a la hora de presentar otros preceptos.
Los diez mandamientos forman parte del bagaje moral inscrito en el corazón de todos los hombres, la llamada ley natural experimentada y admitida por todas las morales. Es Dios mismo quien ha puesto en el corazón humano estos principios, estas tendencias y este sentido del bien y del mal respecto a nuestras relaciones con Dios y con el prójimo.
los diez mandamientos es aceptada por todas las culturas que poseen un verdadero sentido de Dios y del hombre, esto muestra la conciencia del hombre como un reflejo de la Ley de Dios. Israel tuvo el privilegio de que Dios mismo le enseñara directamente estos mandamientos, revelados en la Teofanía del Sinaí: privilegio, un acto de predilección de Dios hacía su pueblo, pero que supone asimismo una mayor responsabilidad y fidelidad a la hora de cumplirlos.
Los discípulos interpelan a Jesús: ¿ porqué hablas en parábolas?, porque son conscientes que el método empleado por el señor para las multitudes es diferente al realizado con ellos. Recurriendo al lenguaje de los profetas, Jesús responde que habla del Reino en parábolas, para despertar un interés, un agrado en los destinatarios de su mensaje, acerca de Dios, es decir, hay que tener una disposición interior, una búsqueda sincera que brota del corazón y se dirige a Dios, esa es la finalidad de su ministerio delante de la multitud. Pasamos de la información al compromiso de aceptar a Dios permanentemente en nuestras vidas.
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